谈到《聊斋志异》，很多人都认为它就是一部讲“神妖鬼怪”的书。至少我身边的不少朋友都这样说。但是，仅仅只是如此吗？我在以前的文章里大致谈到过《聊斋志异》里真实的地域、历史年代、历史人物，如省、市、县的地域划分，如明清时代的时代变幻，如蒲松龄笔下的一些在正史上可以查询得到的真实史实人物——孙琰龄、王士祯等，这便是从地点、时间、人物三个角度对《聊斋志异》进行的划分。

    《聊斋志异》是作者鸣己之志的一部作品，在作品的开篇，便用《考城隍》表明了作者写作的初衷和作者自己的内心志向-“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”这是作者“赏善罚恶”思想的体现；“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”意思是说只要有花有酒的地方，就算时令不是春天，也和春天到时一样。虽然无灯无烛，但是只要有明月照耀就可以。（本句注释来自网络），这是作者自己人生追求的展现。这两句，都是我很喜欢的，也是我认为的，《考城隍》篇里的两个“点睛”之句。

    于是，从“点睛”的角度，《考城隍》篇里就可以摘出这两个经典的句子。

    接着，本篇文章里的多个人物里，有主角宋焘（作者“姊丈之祖”），有关壮缪（关云长关羽）。前者是与作者蒲松龄本人相关（本人的生活交际圈），后者“关羽”这个忠义的精神领袖，也在《聊斋志异》全书里出现过多次。所以，从“人物”的角度，就可以摘出“作者‘姊丈之祖’-宋焘”和“关羽”这两个人。

    再接着，从“年代”的角度，作者生活在1640-1715年，作者“姊丈之祖”，一定是生活在明朝末年的人。就可以摘出“故事年代-明末”这个标签。

    于是，迄今为止，《考城隍》里就有了三条笔记：

    “点睛”之句：XXX；

    “年代”：XXX；

    “人物”：XXX。

    然后，《考城隍》篇里有这样一个词“瓜代”，是“及瓜而代”的省略，出自《左传•庄公八年》。原意是“到来年吃瓜的季节使人替代”，后便称“官员任职期满由他人接任”为“瓜代”。所以，这可以算是一个“典故”。

    于是，我们便有了关于本篇的第四条笔记-“典故”。

    以上是对单篇文章的阅读笔记，除了对单篇文章做笔记，我们还可以对多篇文章做专题笔记。

    如上面，我们有提到过“典故”，那就可以将《聊斋志异》里的多个典故都摘出来，还有成语、名言、历史大事件等等。

    如明清大变革时期的许多战争劫难都在《聊斋志异》里有所体现，如明末李自成起义、北兵入山东、清初姜瓖之变、谢迁之变、于七之乱、三藩之乱等等，都可以专门列出来做个独立的专题。哪些篇目提到“谢迁之变”，哪些篇目提到“三藩之乱”等等。

    还有，《聊斋志异》里还有很多篇目发生在不同的节日-清明节、端午节、重阳节，发生在不同的地点-宅院、旅馆、野外、寺院，发生在不同职业的人身上，如商人、文人、农人、世家子弟等等，作为对《聊斋志异》有浓厚兴趣的我来说，我都可以把这些单拉出来做阅读笔记，将不同的篇目分类整合起来，这是专题类别的阅读笔记。

    在这儿，我的建议是，做阅读笔记的时候，先想好你做阅读笔记的目的是什么，是为了完成老师布置的作业，还是你的个人兴趣；你需要记录什么，还是你想要记录什么。然后按照你的目的，不必贪多（尤其是对于名著类的大块头儿），一天一个小目标，一周一个中目标，一步步去完成它。

    好了，以上就是我以《聊斋志异》为例，对多角度制作阅读笔记方面的一些想法。总结成一句就是-角度是方法，目的才是王道。

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    作者：王夏坤