在当今世界,物质文明和精神文明空前繁盛,科技的不断发展使人们获得信息的途径不断增多,从传统的图书,到音像制品,再到无所不包的网络,想看什么几乎都没有找不到的。然而,为什么能接触的书籍越多,最后有阅读习惯的人的反而越少?我觉得原因包括繁忙的学习或工作、各种各样的琐事和随着社会生活的不断丰富,各种各样的诱惑如电子游戏等,但是最重要的,是没有找到这个问题的答案——为何而读书?更别谈如何去让自己提高阅读效率,
快速阅读了。
为何而读书,为了考试?为了高薪?还是只是为了消遣?!我认为读书是为了圣贤之道。也许有人会说,我不像其他人那么聪明,那么认真读书干什么呢?也许有人会说,现如今成为圣贤又有什么用呢?是的,每个人都不可能是天才,但是,难道作为普通人我们就不学习了吗?恰好相反,越是普通人,越需要正视自己的短处,通过读书,通过学习借鉴他人的智慧。如果你本来天资就好,那也要谦虚而行,发挥优势,努力读书,不然就会像方仲永般,泯然于众人矣。多读书,即使不如先贤一样治国平天下,亦能修身齐家;多读书,退可以安分守己,世事洞察;进可以报效国家,力振朝纲;多读书,为私可以左右逢源,名利皆收;为公可以富国强民,兴国安邦。精英特速读记忆训练网学员原创文章。
那么,怎么读书以走上圣贤之道呢?也许我们可以参考一下圣人们的圣贤之道是如何炼成的。
明代的王守仁是我很喜欢的圣贤,王守仁也就是阳明先生王阳明,他除了在哲学上有很高的成就外,亦是一位思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家,精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,文治武功,无所不通,年纪轻时便声名远播,中年时于龙场悟道,反对程朱理学,总结了陆九渊的心学,并将其发扬光大。其学说世称“阳明学”,在中国、日本、朝鲜半岛都有重要而深远的影响。他是中国历史上罕见的全能大儒,被世人所崇敬,死后得以从祀于孔庙[注1],成为名留青史的“圣贤”。
王守仁对圣贤怎么理解的呢?他说:“所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人”,那么他的圣贤之道是如何炼成的?我认为主要有两点。
首先是勤学。王守仁少年时便熟读百家经典,并立志成为圣贤,他在后来能精通儒释道三教,能负起“思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家”的名头,和他的博览是分不开的。他的
然后要思考与实践。也就是在提出问题和解决问题的过程。
王守仁起初十分笃信朱熹的“格物致知”学说,他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。认为万物皆存其理,要做圣贤,必先格尽天下之物。为了实践朱熹的“格物致知”,有一次他下决心穷竹之理,“格[注2]”了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。从此,王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑,认为理不在物外,只在人心。开启他了对“物理(客观)”与“吾心(主观)”的探索道路。
总之,王阳明在勤学的基础上,思考所学到的理论,去验证这些理论,然后发现问题,解决疑问,然后有所悟,逐渐形成了自己的“阳明学”,最终成为大儒,流芳百世。
最后要提醒大家的是:不管做什么事,都不可能都是一帆风顺的。就如王阳明格竹,相信很多人也想过格竹,也像他一样去实践了,但能坚持,甚至坚持到病倒的却廖廖无几,就因为在去实践的过程中,或多或少都会遇到困难,有的人遇到困难就放弃,最后一事无成,有的人想办法克服了,最后终有所获。比如,我们知道,要勤学,那好,我还要其它工作要完成,还要有家庭要维护,没有时间来勤学,那就因此放弃了吗?不,我们可以通过合理安排时间,做事分出主次,分出轻重缓急,提高
工作效率和阅读效率来解决没有时间读书的问题等等。世上无难事,只怕有心人,加油吧,各位。
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作者:澄澈
注1:孔庙祭祀的从祀,始于东汉永平十五年,即公元72年,当时从祀者为72弟子。唐贞观二十一年,即公元647年,太宗李世民以左丘明、公羊高等22人配享,首开先儒从祀于国学的先例。到民国期间,孔庙配享的先贤、先儒已达到172人,都是历代儒家学派中的著名人物。
注2:格,就是推究、致、求得,就是觉悟的意思。