阅读只属于人类,是上帝及大自然对人类的恩赐,思考虽然并非人类独有,但将思考与阅读紧密联系在一起的仍然只有人类。享受阅读是享受人生的一部分,而阅读既包含了他人思考的成果,也一定在传递和延续着人类的思考。没有阅读的人生是不完整的,没有阅读的社会是不可能的,不将阅读与思考紧密联系的人和社会,一定是浑浑噩噩、没有进步的。
虽然人类在没有文字的漫长历史中没有停止生存与繁衍,但正因如此,人类没有阅读的历史是昏暗的,其进步是缓慢的。中国古代秦始皇的焚书坑儒,欧洲中世纪的黑暗都从反面诠释了阅读与思考对社会正义和人类进步的极端重要性.阅读与思考也构成了言论自由这一基本人权的基础.今天对那些不识字或不阅读的人而言,只能是狭义的没有阅读,他们或多或少的在接受和传递着他人阅读的经验和内容。但他们这样的境地已或多或少的包含了许多辛酸和痛苦,不会也无法以没有阅读为乐、为荣。
阅读有很多种,有人阅读是为了打发时间,在各种各样的等待时间里阅读;有人阅读是为了猎奇和找乐;有人阅读是为了实用,孜孜不倦于所谓的“成功学”甚至是“厚黑学”。也许每个偶尔阅读或将阅读成为一种生活的人,上述情况都会兼而有之,都会或多或少的从阅读中引发着种种思考,或者在不知不觉中接受和传递了别人的思考。在此基础上,有些人的阅读已更多的偏向于“思考”,了解、传递别人的思考,包括做自己的思考或向他人和社会提供这样的思考。
有思考的阅读便像有智慧的人生一样包含了更多的酸甜苦辣包括痛苦,那种低层次的阅读快感被更高官能的思考、体验所代替。人类在阅读与思考上虽然有“学而时习之,不亦说乎”、“朝闻道夕死可矣”这样的大快乐,但也一定有发现和思考“人生不如意十之八九”的无奈和痛苦,有思考的阅读和有思考的人生一样,会有种种痛苦和烦恼。尽管如此,一定没有人因为这样的痛苦而情愿让自己与没有阅读的文盲对换或放弃阅读,这就像人虽然有种种不满足的痛苦,却不愿做一头容易满足的猪一样。人有更高官能的享受时,哪怕是痛苦也不会让自己再回到低官能的愚昧,就好像虽然白痴体会不到人生的痛苦,但没有人愿意做白痴一样。同样,很少有受过教育有文化的人甘愿将自己再堕落为不学无术之徒。也许有人羡慕那些没有阅读与思考也能混得开的不学无术之徒,但他那低级趣味甚至是猥琐的精神世界一定是不值得羡慕的,改变这种不良状况也正是人类要通过阅读与思考去推动社会进步的内容和目标所在。
阅读与思考的“低限”是避免自己浑浑噩噩枉来人世,这应该是对大多数人适用的,“最高境界”可能就是孔子口中的“朝闻道夕死可矣”,这只会针对少数人,大多数人做不了也做不到。但古往今来为弄明白真理或为了真理,不惜生命代价的已经不甚枚举,有的甚至只是为了个人的尊严,而这种尊严大多数来自于阅读思考后所形成的更高的官能需要。人类在思考道路上的孜孜不倦和勇往直前,实际上也反映了一种永无止境。 “夕死可矣”的“闻道” 很难取得,大彻大悟不仅难以存在,而且不一定有积极意义,保持“吾将上下而求索”应该是更加积极的选择和态度。
也许,在阅读与思考上也存在着“80/20”定律,即20%的人超过80%人的阅读量,在阅读的人中,20%的人为这个社会提供了80%的思考。但无论从哪方面说,不仅这20%的阅读和思考对于社会和人类的进步是不可或缺的,那80%的阅读和思考也是对这20%的阅读和思考所不可或缺的。阅读与思考联系在一起会改变一个人的思想和行为,无数人的阅读与思考便会改变社会的思想和行为。阅读与思考无论传递的是快乐还是痛苦,都是人类和社会进步所必须的,没有这样的思考,社会就会变得浑浑噩噩,充满更多的痛苦,阅读与不阅读、思考与不思考的人都不能幸免。
我阅读、我思考,我传递别人的思考,也努力提供自己的思考,感谢所有为我提供了阅读和思考的人,也感谢所有阅读和传递我的思考的人,更希望将这些思考汇聚到推动社会进步的力量中。